Не везёт ноябрьским праздникам в последние годы. Когда мы отмечали 7 ноября очередную годовщину Великой Октябрьской революции, всё было понятно и логично (хотя, как сказал один из участников соцопроса по поводу его отношения к этому празднику: «В 1917 году свергли законную власть. Свершился государственный переворот. Как вообще эту катастрофу можно считать праздником?!»).
Последние несколько лет 7 ноября стали именовать Днём согласия и примирения. Идеологи новой России долго пытались втолковать народу, с чем ему надо согласиться и с кем примириться. Но за эти же годы разрыв в доходах населения достиг пропасти (критическую отметку он прошёл уже давно); стало очевидно, что 10 процентов сверхбогатых и богатых людей (богатство подавляющей части которых уж точно не заработано праведным путём) и более 60 процентов бедных (причём таких, каких нет ни в одной стране мира – «работающих бедных») вряд ли примирятся друг с другом и согласятся с таким распределением ВВП. Более того, эти два социальных «полюса» ещё дальше дистанцировались, а их, мягко говоря, взаимная неприязнь ещё больше усилилась.
И вот на смену 7 ноября пришёл новый праздник – 4 ноября, названный Днём народного единства. В чём-то (по названию) он схож с предыдущим Днём. Вроде как смирились и согласились, пора бы уже и объединиться. И всё же за этой датой стоит конкретное событие давнего прошлого. Историческое обоснование новой красной даты в том, что она – годовщина освобождения Москвы (1612 год) от засевших в ней польских захватчиков-католиков.
К сожалению, сегодня немногие представляют значение событий, произошедших на нашей земле 393 года назад. А это было страшное время русской Смуты, которую правильнее было бы назвать гражданской войной. Весь юг России – казаки, мелкопоместное дворянство, примкнувшие к ним горожане и прочий люд – год за годом шёл походами на ненавистную боярскую Москву. С лета 1608 года её держал в осаде Лжедмитрий II. Войска Лжедмитрия с помощью польских и литовских «военных советников» занимали город за городом, осадили Троице-Сергиеву лавру, блокировали дороги к Москве. Чернь в Первопрестольной во всём винила царя Василия Шуйского. В 1610 году его насильно постригли в монахи, но это не помогло. Совет представителей знати, Семибоярщина, решил звать на московский престол польского принца Владислава, сына короля Сигизмунда III, при условии принятия им православия.
|
|
Последнее встретило решительный отказ польского престола. Многие на Руси понимали, что приближается национальная катастрофа. Надо было что-то предпринимать. И вот в октябре 1611 года купеческий староста Козьма Минин начал в Нижнем Новгороде сбор денег для ополчения. Через год к Москве подошли бывшие союзники Лжедмитрия – казаки под руководством князя Трубецкого. И произошло почти невероятное: бывшие противники в гражданской войне, «тушинцы» и «москвичи», объединились, чтобы дать отпор польским интервентам и изгнать их из Москвы.
Вскоре осаждённый польский гарнизон сдался. Представители обеих армий сумели договориться и потом, когда на земском соборе 1613 года на царство был избран Михаил Романов. Хотя Россия потеряла Смоленск, выход к Балтийскому морю, хотя страна лежала в руинах, на этот раз было достигнуто примирение и согласие, положен конец страшной братоубийственной гражданской войне.
С этого времени началось быстрое восстановление разорённого Смутой Российского государства, которое уже через полвека стало мощной державой, принявшей под свою высокую руку Украину и раздвинувшей восточные пределы до Тихого океана.
Такова история 4 ноября. День всем замечательный кроме одной детали: в его замечательности нужно долго и упорно убеждать! В школе-то его подают как эпизод нашей тысячелетней истории. Ну, выгнали поляков из Москвы… (как высказался ещё один из респондентов того же соцопроса: «4 ноября – праздник москвичей, пусть они его и отмечают!»). Мало ли было захватчиков – Тохтамыш, Тамерлан, Наполеон, наконец. Все они приходили и уходили, а Русь, русский народ оставались. Почему же именно 4 ноября нужно делать общенациональным торжеством? Только потому, что эта дата близка к освоенной десятилетиями дате 7 ноября? Нет, наш главный праздник должен быть связан не с эпизодом русской истории, а либо с появлением, либо с полным утверждением на карте мира самой Руси как геополитической единицы, с чем-то, что оживотворило её и сделало великой страной.
7 ноября удовлетворяло этому требованию: в этот день родилось не существовавшее до этого социалистическое государство – Россия без частной собственности. С 7 ноября 1917 года началась реализация давней мечты материалистов о рукотворном рае, о царствии Божьем без Бога, именуемом коммунизмом. Это вам не «зачистка» Московского кремля от польско-литовской шляхты, это начало создания нового мира. |
